صلوات

 



السكون في حضرة المسيح

 

 

تعليقات

إرسال تعليق

الأكثر مشاهدة

تفسير الاصحاح 19 من سفر التكوين

صورة
  مقدمة: الفرق بين الخيمة والباب إبراهيم: كان جالسًا في "باب الخيمة" وقت الظهيرة، مستعدًا لاستقبال الله. لوط: كان جالسًا في "باب سدوم" (آية 1). الجلوس في الباب قديمًا يعني أنه صار ذا منصب وقضاء ومكانة في المدينة. لقد انغمس لوط في المجتمع الفاسد، رغم أن قلبه كان "يعذب يومًا فيومًا" بسبب فجورهم (كما يذكر الرسول بطرس). 1. الملاكان في سدوم وضيافة لوط (الآيات 1-3) "فَجَاءَ الْمَلاَكَانِ إِلَى سَدُومَ مَسَاءً..." غياب الرب: في الإصحاح السابق ظهر ثلاثة رجال، بقي الرب مع إبراهيم، وذهب الملاكان (الشاهدان) لتنفيذ الحكم. الله قدس الأقداس لا يسكن في مكان الشر المطلق. ضيافة لوط: عندما رآهما لوط، قام وسجد (مقلدًا عمه إبراهيم). أصر على استضافتهما لأنه يعلم شر أهل المدينة وخطورة بقاء الغرباء في الشارع ليلاً. الفطير: صنع لهما فطيرًا. الفطير (خبز بلا خميرة) يرمز للعجلة، وأيضًا قد يرمز لرغبته في تقديم شيء طاهر في وسط مكان نجس (الخمير يرمز للشر). 2. شر أهل سدوم وتخبط لوط (الآيات 4-11) "أَحَاطَ بِالْبَيْتِ رِجَالُ الْمَدِينَةِ... مِنَ الْحَدَثِ إِلَى الشَّي...
اقرأ المزيد »

تفسير الاصحاح 20 من سفر التكوين

صورة
  مقدمة: السقوط المتكرر بعد الدمار الذي حل بسدوم وعمورة، انتقل إبراهيم نحو الجنوب (أرض النقب) وسكن في "جرار". من الغريب أن إبراهيم، الذي وصل لقمة روحية عالية في الإصحاح 18 (استضافة الله والشفاعة)، يعود هنا ليسقط في نفس "ضعف الخوف" القديم. هذا يعلمنا أن المؤمن معرض للضعف في أي لحظة إذا حول نظره عن الله، وأن القداسة لا تعني العصمة من الخطأ. 1. الخوف البشري وأنصاف الحقائق (الآيات 1-2) "وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ عَنْ سَارَةَ امْرَأَتِهِ: هِيَ أُخْتِي. فَأَرْسَلَ أَبِيمَالِكُ مَلِكُ جَرَارَ وَأَخَذَ سَارَةَ." تكرار الخطأ: كرر إبراهيم نفس الخدعة التي فعلها في مصر. قال عن زوجته "أختي" خوفًا من أن يقتلوه ليأخذوها. سارة: كانت سارة في سن التسعين تقريبًا، ومع ذلك أُعجب بها الملك وأخذها. يُفسر ذلك إما بأن الله جدد شبابها استعدادًا لولادة إسحق، أو أن أبيمالك أراد مصاهرة هذا الشيخ الغني والقوي لغرض سياسي، حيث كانت المصاهرة تعني التحالف. أبيمالك: لقب لملوك الفلسطينيين (مثل "فرعون" في مصر). يبدو كرجل وثني ولكنه يملك ضميرًا حيًا ومبادئ أخلاقية، أحيانًا تف...
اقرأ المزيد »

نفسير الاصحاح 18 من سفر التكوين

صورة
      مقدمة: خيمة الاجتماع الأولى بعد أن اختتن إبراهيم ودخل في العهد، لم يعد الله يكلمه فقط، بل جاء لزيارته. هذا الإصحاح يقدم لوحة رائعة عن "ضيافة الله" و"الشفاعة". إنه يمثل قمة العلاقة الحميمة بين الله والإنسان. 1. ضيافة إبراهيم: أيقونة الثالوث (الآيات 1-8) "وَظَهَرَ لَهُ الرَّبُّ عِنْدَ بَلُّوطَاتِ مَمْرَا... وَإِذَا ثَلاَثَةُ رِجَالٍ وَاقِفُونَ لَدَيْهِ." ظهور الله (الثيوفانيا): يقول النص "ظهر له الرب"، ثم يصف "ثلاثة رجال". هذا المشهد يفسره الآباء بطريقتين متكاملتين: أنه ظهور للاقنوم الثاني (المسيح قبل التجسد) ومعه ملاكين (اللذين سيذهبان لسدوم لاحقًا). أنه تلميح وإعلان سري عن "الثالوث القدوس" (آب وابن وروح قدس). فإبراهيم رأى ثلاثة، لكنه خاطبهم بصيغة المفرد قائلاً: "يَا سَيِّدُ" (آية 3). سلوك إبراهيم: اليقظة: كان جالسًا وقت الظهيرة (وقت الراحة والكسل)، لكنه كان متيقظًا يترقب الغرباء. الركض: رغم أنه شيخ (99 عامًا) ومتألم من الختان (الذي تم قبل أيام قليلة)، إلا أنه "ركض" لاستقبالهم. المحبة تجعل الإنسان ي...
اقرأ المزيد »